考据热折射影视消费对“文化流量”的渴望

考据热折射影视消费对“文化流量”的渴望
《长安十二时辰》海报。  “簪子应该是横着插仍是竖着插?易烊千玺插对了吗?”网剧《长安十二时辰》这几天引发不少观众的热议,原因是易烊千玺扮演的靖安司主官李必的簪子佩带办法很特别:之前许多古装剧中,发簪都是横着插在发冠上的,但李必头上的簪子却是纵向的,有人质疑这是不是剧组搞错了。剧中的许多细节也引起热议:抱拳拱手的办法变成握着大拇指?唐朝已经有了“三勒浆”?观众由此构成“考据热”,回答问题的考据文章被顶成“热帖”。  影视剧是遍及度最高的群众文明消费,优异的古装体裁能够成为传统文明抵达当下的载体。有谈论以为,“考据热”折射的是影视消费对“文明流量”的巴望。一方面,对文明细节的“深度恢复”增加了影视剧的赏识维度;另一方面,面临群众对传统文明的了解期望和解读等待,相关的学者不该缺位,让热门流量真实成为有质量的文明流量。  一只簪子引发的考据热,成为观众对传统文明追捧的注脚  《长安十二时辰》上线一周,敏捷冲上豆瓣8.7的高分。剧中对大唐盛世的描画成为追剧观众津津有味的热门,而一些对唐代细节的恢复,不只引发观众的考据热心,还让盛唐文明成为弹幕和网络帖子追捧的目标。  其实,易烊千玺这种笔直佩带簪子的办法叫子午簪,正是道教的特征。根据材料显现,道簪有横直之分,横为卯酉簪,直为子午簪,横簪见于明清之后,纵簪则自两晋南北朝至唐宋均较为常见。也有另一种说法是子午簪为冠巾道士或童身落发道士佩带。“上法三光,如彼莲花,处世无染,圆通无碍。”唐代张万福编撰的《三洞法服科戒文》里就有关于道冠方法和佩带办法的一些阐明。  剧中李必的原型是唐朝政治家、道家学者李泌。他在道教世家长大,官至宰相今后避政修道,隐居山林,彻底有资历这么戴发冠。上一年《长安十二时辰》发布预告片时,就有学者指出剧中芙蓉冠的参阅形制大约为南京博物院所藏的毕沅墓玉冠,一位南博工作者发微博表明,收藏玉冠其时的陈设办法是过错的,并呼吁有关人员快些“调整”。  值得一提的是,这样的考据,恰恰增加了电视剧的赏识维度。经过对剧中人物的服装、道具的评论,《长安十二时辰》引发了不少观众对盛唐文明的热心。“不良帅”身着的“圆领袍”“翘头六合靴”、女主角闻染常穿的“半臂齐胸裙”等,来自古画和史书中的原型;旅贲军的轻甲、右骁卫军的甲冑、侍卫胸口的十字披挂,以及唐刀、短横刀、弓弩等,根据文物或典籍精密恢复;剧中女子梳着云朵髻、双环望仙髻、螺髻、堕马髻及倭堕髻,恢复了唐代《髻鬟品》的记载;女性人物妆容“花钿、斜红”,则与元稹《恨妆成》“傅粉贵重重、施朱怜冉冉”对应……  当剧中的新名词走进网络热帖的名词解释,或许成为弹幕的点评内容,一只簪子引发的考据热,成为观众对传统文明追捧的最好注脚。  一食一饮皆学识,影视剧能够成为传统文明的百科讲堂  《长安十二时辰》的故事布景设定在唐朝长安,千载悠悠的文明沉淀与跌宕起伏的剧情交错,给了传统文明符号最宽广的展现空间。剧集把礼仪、服饰、饮食等前史知识“润物细无声”地融入其间,让观众不知不觉中体会了中华文明的博学多才。有一种说法,比较架空前史的玄幻体裁,有前史根据的古装体裁能够凭仗高度恢复的场景、服饰、言辞、行止等创造出“拟真环境”,令观众对剧情人物愈加服气;反之,观众就会一再“出戏”。这样的测验,以及由此引发的谈论热潮都不是第一次。  电视剧《汉武大帝》就曾请教专业学者,为剧本、道具、服装把关,乃至还有专门的参谋担任军事,力求恢复汉代文明。有意思的是,播出后有不少观众质疑其间的女性用胭脂化装,而樱桃小口的处理“看着很有日本风格”。该剧前史参谋经过媒体回应,汉唐曾经以女性小口为审美规范。故宫收藏唐朝名家周眆画的仕女图,正是眉点墨漆如柳叶,口点丹红如樱桃。一起,汉代已有胭脂,在《汉书》中记载,霍去病占领匈奴西域的焉之山后,匈奴人悲唱:“失我焉之山,使我妇女无色彩。”正因而山产胭脂。  一场因影视剧而起的争辩,反而成了传统文明传达遍及的时机。热播剧集将传统文明或高雅风味或焰火气味,分化到剧中呈现,接近又不失温度。比方,《长安十二时辰》中呈现新鲜的叉手礼,就丰厚了人们对礼仪之邦的认知。南宋人陈元靓所著《事林广记》中,对叉手礼有着明晰的记载。叉手礼应将双手手指穿插在胸部而示敬,不管男女老幼都可使行。在《韩熙载夜宴图》和《女孝经图》两幅画中也都有叉手礼的图形描绘。  不过,观众自发的“考据”有时未必精确。面临因爱好而了解新知的巴望,不少观众更期望听到学者的回答,如此一来,一部影视剧或许就不只仅只要文娱把玩的维度,更能够真实成为传递传统文明的百科。记者 宣晶

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